Devi Mahatmya

Manuscrit du Devi Mahatmya, du XVIIe siècle, rédigé en écriture newari du Népal.

Devi Mahatmya en sanskrit देवीमाहात्म्यम् (devīmāhātmyam), littéralement en français : Gloire de la déesse, est un texte philosophique de l'hindouisme qui décrit la déesse Dourga/Adishakti (en) comme la puissance suprême et la créatrice de l'univers[1],[2]. Il fait partie du Markandeya Purana[3],[4],[5].

Devi Mahatmya est également connu sous le nom de Durgā Saptashatī (दुर्गासप्तशती) ou Śata Chandī (शत् चण्डी)[6]. Le texte contient 700 versets répartis en treize chapitres[6],[7]. Il s'agit de l'un des textes les plus importants du shaktisme, avec le Devi Bhagavata Purana (en) et le Devi Upanishad (en)[8]. Le texte est l'un des plus anciens manuscrits complets des traditions hindoues qui décrivent la révérence et l'adoration de l'aspect féminin de Dieu[5]. Dans le shaktisme, le Devi Mahatmya est considéré comme aussi important que la Bhagavad-Gita[9].

Devi Mahatmya décrit une bataille historique entre le bien et le mal, où la Devi, qui se manifeste sous la forme de la déesse Dourga, mène les forces du bien contre le démon Mahishasura, la déesse est très en colère et impitoyable, et les forces du bien l'emportent[10],[11],[12]. En des temps paisibles et prospères, indique le texte, la Devî se manifeste en tant que Lakshmi, favorisant la création et le bonheur. Les versets de cette histoire esquissent également un fondement philosophique selon lequel la réalité ultime (Brahman dans l'hindouisme) peut également être féminine.

Devi Mahatmya est particulièrement populaire dans les États de l'est de l'Inde, tels que le Bengale-Occidental, le Bihar, l'Odisha et l'Assam, ainsi qu'à Goa et au Népal. Il est récité lors des célébrations de Navratri, des festivités de la Durgā pūjā[13],[14] et dans les temples de Dourga à travers l'Inde[13],[15].

  1. McDaniel 2004, p. 215–216.
  2. Kinsley 1988, p. 101–102.
  3. Cheever Mackenzie Brown 1998, p. 77 note 28.
  4. Coburn 1991, p. 13..
  5. a et b Coburn 2002, p. 1.
  6. a et b Pintchman 2014, p. 86.
  7. Coburn 1991, p. 27-31.
  8. Jones et Ryan 2014, p. 399.
  9. Rocher 1986, p. 193.
  10. Rocher 1986, p. 191-192.
  11. Tracy Pintchman 2014, p. 20.
  12. June McDaniel 2004, p. 215-216, 219-220.
  13. a et b Dalal 2014, p. 118.
  14. Gavin Flood, An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press, (ISBN 978-0-521-43878-0, lire en ligne Inscription nécessaire), 181
  15. Kinsley 1997, p. 30-35.

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